သူရႆဝါႏွင့္ ႐ိႈး

သူရႆဝါႏွင့္ ႐ိႈး

            ခိုးကူးေခြ ႏွိပ္စက္မႈေၾကာင့္ ဂီတ ေလာကသား အဆိုေတာ္မ်ား ဒုကၡ ေရာက္ၾကေသာ အခါ သမယ ျဖစ္သည့္ အားေလ်ာ္စြာ ထုတ္ထားေသာ အေခြဖိုး အနည္းငယ္မွ် ကာမိရန္ ရည္႐ြယ္၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ မိမိ၏ အႏုပညာ အရည္ အေသြးႏွင့္ နာမည္ ေက်ာ္ၾကားမႈကို ျမွင့္တင္ လို၍ ေသာ္လည္းေကာင္း ဂီတ ေဖ်ာ္ေျဖပြဲ (ရပ္ကြက္ အေခၚ ႐ိႈးပြဲ) မ်ားကို တြင္တြင္ က်ယ္က်ယ္ ျပဳလုပ္၍ ဂီတခ်စ္ ပရိသတ္ မ်ားကလည္း ႐ိႈးပြဲသာ ျဖစ္ပါေစ၊ ဘယ္ေနရာ ျဖစ္ျဖစ္ လိုက္ၾကည့္မည္ ဟူေသာ ရဲရဲေတာက္ စိတ္ဓါတ္ကို ပိုင္ဆိုင္ ထားၾကသည္ ျဖစ္သျဖင့္ ေရာင္းသူ ဝယ္သူ အသံတူ၍ ႐ိႈးပြဲမ်ား ကဒီးကဒီး ျပဳလုပ္ ၾကေသာ ႐ိႈးေခတ္ႀကီး ျဖစ္သည့္ အေလ်ာက္ ေမာင္သူရႆဝါ တစ္ေယာက္ သည္လည္း ဂလိုဘယ္ ေခတ္ႀကီးကို မမွီမကမ္း အၿမီးတန္းလန္း ဆြဲ၍ က်န္ခဲ့သူ မျဖစ္ရ ေလေအာင္ ႐ိႈးပြဲ တစ္ပြဲေလာက္ ၾကည့္႐ႈရန္ စိတ္အႀကံ ျဖစ္မိေလသည္။ 

            ႐ိႈးပြဲဟု ဆိုရာတြင္ ျမန္မာျပည္၌ (၁၂)လ ရာသီလံုး ပြဲေတာ္မ်ား ႐ွိသည့္ စံခ်ိန္ကို ေက်ာ္လြန္၍ ႐ိႈးပြဲမ်ား သည္ကား အခါမေ႐ြး၊ အေၾကာင္း ျပခ်က္ မေ႐ြး ႐ွိၾကေလ၏။ အေနာက္တိုင္း အဂၤလိပ္ လူမ်ိဳးတို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္ ခရစၥမတ္ ပြဲေတာ္ ရက္တြင္လည္း အထိမ္းအမွတ္ ဟူ၍ ႐ိႈးၾက၏။ ျမန္မာ့ ႐ိုးရာ သီတင္းကၽြတ္ မီးထြန္း ပြဲေတာ္ ရက္တြင္လည္း ေပ်ာ္ပြဲ႐ႊင္ပြဲ ဟူ၍ ႐ိႈးၾက၏။ ဒီဖက္ႏွစ္မွ ဟိုဖက္ႏွစ္သို႔ ခုန္ကူးမည့္ ညတြင္လည္း ႏွစ္သစ္ကူး အထူး ဟူ၍ ႐ိႈးၾက၏။ ေဖေဖာ္ဝါရီ (၁၄)ရက္ ခ်စ္သူမ်ားေန႔ ဟူေသာ ရက္တြင္လည္း ခ်စ္သူမ်ားေန႔ အမွတ္တရ ဟူကာ ႐ိႈးျပန္၏။ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး အၿပိဳင္ အဆိုင္ ဆန္းသစ္ တီထြင္ ၾကေသာ ေခတ္ႀကီး ျဖစ္သည့္ အေလ်ာက္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ “တပို႔တြဲလ အထိမ္းအမွတ္ နာမည္ေက်ာ္ ဟစ္ေဟာ့ အဆိုေတာ္ ေလးမ်ား ကိုယ္တိုင္ ထမနဲထိုးရင္း သီခ်င္းဆိုမည့္ ေရာကာ ေမႊကာ သမကာ ထမနဲ ႐ိႈးပြဲႀကီး” တို႔၊ “ျပာသိုလ အထိမ္းအမွတ္ ကန္းထရီး အဆိုေတာ္ ႀကီးမ်ားက ျမင္းစီးရင္း သီခ်င္းဆိုမည့္ ျမင္းခင္း အမွတ္တရ ႐ိႈးပြဲႀကီး” တို႔၊ “ေတာ္သလင္းလ အထိမ္းအမွတ္ ေရာ့ခ္ကာ ႀကီးမ်ား ေလွေလွာ္ သမၺာန္ခပ္ရင္း သီခ်င္းဆိုမည့္ ေတာ္သလင္း ေလွေလွာ္႐ြက္တိုက္ ႐ိႈးပြဲႀကီး” တို႔ မေပၚလာ ႏိုင္ဘူးဟု ေျပာ၍မရ။

            ေနာက္ၿပီး ႐ိႈးပြဲ ဆိုသည္ႏွင့္ ႏွစ္တန္း ႏွစ္စား ထပ္ခြဲ၍ ရေသးသည္။ ဖရီး႐ိႈးႏွင့္ လက္မွတ္ ဝယ္၍ ၾကည့္ရေသာ ႐ိႈးပြဲ ဟူ၍။ ဖရီး႐ိႈး ကေတာ့ အလကား ၾကည့္ရေသာ ပြဲမ်ား ျဖစ္သျဖင့္ အေၾကြးရလွ်င္ ဆင္ေတာင္ သံုးေကာင္ေလာက္ ဝယ္ထားမည္ ဟူေသာ သေဘာႏွင့္ ကိုက္သျဖင့္ အေထြအထူး ေျပာစရာ မ႐ွိပါ။ အဲ.. လက္မွတ္ ဝယ္၍ ၾကည့္ရေသာ ႐ိႈး။ သူရႆဝါတို႔ လူပ်ိဳေပါက္ အ႐ြယ္မွာ ႐ိႈးပြဲ လက္မွတ္ခ မ်ားက သံုးေထာင္၊ ေလးေထာင္၊ ငါးေထာင္ အဲဒီ ပတ္ဝန္းက်င္ ေပးရသည္။ ထိုတုန္းက ႐ိႈးပြဲ ဟူသည္မွာ ယခုေလာက္ သိပ္ၿပီး ေခတ္မစားေသး။ ေနာက္ပိုင္း ႐ိႈးပြဲေခတ္ ျဖစ္လာၿပီး ႐ိႈးပြဲမ်ား အၿပိဳင္ အဆုိင္ ျဖစ္လာသည္။ အေရာင္း အဝယ္ သေဘာတရား အရ ကုန္ပစၥည္း တစ္မ်ိဳးတည္းကို ထုတ္လုပ္မႈ မ်ားလာလွ်င္ ဝယ္လိုအား ေရာင္းလိုအား ခ်ိန္ဆ၍ ကုန္ပစၥည္း ေဈးႏႈန္းမ်ား က်ဆင္းမႈ ႐ွိသည္။ အဲဒါကို ေတြး၍ ယခုေန ငါးေထာင္ ေပး၍ ႐ိႈးပြဲ ၾကည့္မည့္ အစား ႐ိႈးပြဲမ်ား မ်ားျပား လာ၍ ေဈးႏႈန္းမ်ား က်လာပါမွ ခပ္မ်ားမ်ား ၾကည့္ေတာ့မည္ အားခဲ ထားတာ မွားၿပီ။ ႐ိႈးပြဲမ်ား မ်ားလာသလို လက္မွတ္ခ ေဈးႏႈန္း မ်ားလည္း ပို၍ ပို၍ ပို၍ တက္ တက္ တက္လာသည္။

ေမွာင္မည္း လူ ၿမိဳ႕

ေမွာင္မည္း လူ ၿမိဳ႕

            ႐ုတ္တရက္ လန္႔ႏိုး လာခဲ့သည့္ အခ်ိန္တြင္ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္ တစ္ခုလံုး ေမွာင္မဲလ်က္ ႐ွိသည္။ ကိုယ့္မွာ မီးစုန္းမ်ား ပါဝင္ေသာ စားပြဲတင္ နာရီ မ႐ွိသျဖင့္ ကိုယ္ႏိုးထ လာခဲ့သည့္ အခ်ိန္ကို အတိအက် မသိရ ေသာ္လည္း စိတ္၏ ေစ့ေဆာ္မႈေၾကာင့္ (၂)နာရီ တိတိ ျဖစ္ေနေၾကာင္း ေသခ်ာခဲ့သည္။ အေမွာင္ကို ၾကည့္ရင္း မိနစ္ အနည္းငယ္ခန္႔ ၾကာေသာ အခါ မ်က္လံုးမ်ားက အေမွာင္ထဲတြင္ ဝိုးတဝါး ျမင္ႏုိင္စြမ္း ႐ွိလာ၏။ ကိုယ့္ အနီးတဝိုက္ လူမ်ား၊ ကားမ်ား သြားလာ လႈပ္႐ွား ေနၾကသည္ဟု တရိပ္ရိပ္ ခံစား သိရ၏။ ကိုယ့္ မ်က္လံုးႏွင့္ စိတ္အာ႐ံုကို ဒီထက္ပို စူးစိုက္ မိသည္။ မီးပြိဳင့္မွာ မီးနီမိ၍ ရပ္တန္႔ ေနေသာ ယာဥ္တန္းမ်ား၊ ခရီးသည္တင္ ကားမ်ား၊ လမ္းေဘး ဝဲယာ တစ္ဝိုက္ တစာစာ ေအာ္ေန ၾကေသာ လမ္းေဘး ေဈးသည္မ်ား၊ လမ္းကူး ေနသူမ်ား၊ ဦးတည္ရာ တစ္ခုသို႔ ေ႐ြ႕လ်ား သြားလာ ေနၾကသည့္ မ်ားျပား ျပန္႔က်ဲေသာ လူမ်ား၊ ဝိုး…. ကိုယ္ ၿမိဳ႕လယ္ေခါင္ အစည္ကားဆံုး ေနရာကို ေရာက္ေန ခဲ့တာ ပါလား။

ပတ္ဝန္းက်င္မွ ကိုယ္ သိဖူး ျမင္ဖူးသမွ် အမွတ္အသား မ်ားကို အလိုလို ႐ွာေဖြ မိသည္။ နာရီစင္… ၿမိဳ႕လယ္ေခါင္ ခရစ္ယာန္ ဘုရားေက်ာင္း အနီးမွ နာရီစင္ႀကီး ႐ွိသလား။ ယခုထိ ဘယ္အရာ ကိုမွ ေသေသခ်ာခ်ာ မဆံုးျဖတ္ ႏုိင္ေသး ေသာ္လည္း ယခု ကိုယ္ ေရာက္႐ွိ ေနရာ အရပ္သည္ ကိုယ့္ကို တရင္းတႏွီး ႏိုင္လြန္း ေနသည္ဟု မသိစိတ္က ေသခ်ာေန၏။ ကိုယ္ ေန႔စဥ္လိုလို သြားလာ လႈပ္႐ွား ေနက် လမ္းမ်ား၊ ေနရာမ်ား ျဖစ္သည္ ဟူေသာ ရင္းႏွီးမႈ ရနံ႔ကို အလိုလို ရေနသည္။ မ်က္လံုးမ်ားက ၿမိဳ႕လယ္ေခါင္ နာရီစင္ႀကီး ဆီသို႔ အေရာက္တြင္ ႐ွာေဖြမႈ ရပ္တန္႔ သြား၏။ အခ်ိန္ကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကိုယ္စိတ္ထဲ ထင္သည့္ အတုိင္းပင္ (၂)နာရီ တိတိ။ ေန႔လည္ (၂)နာရီလား၊ ညသန္းေခါင္ (၂)နာရီလား။ ေ႐ွးေဟာင္း နာရီႀကီး ျဖစ္သျဖင့္ ဒစ္ဂ်စ္တယ္ နာရီမ်ား ကဲ့သို႔ ေန႔၊ ည အမွတ္အသားျပ စာသား မပါ႐ွိ။ သို႔ေသာ္ ေန႔လည္ (၂)နာရီ ျဖစ္ေၾကာင္း ကိုယ္သိသည္။

ကိုယ့္အသိစိတ္ စတင္ လႈပ္႐ွားလာသည့္ အခ်ိန္မွ စတင္၍ အဆက္မျပတ္ အလုပ္လုပ္ ေနခဲ့ေသာ ကိုယ့္ ပင္ကိုယ္သိစိတ္ အဆံုးအျဖတ္သည္ ယခုထိ တစ္ခ်က္မွ် မမွားယြင္းေသး။ ဒါဆို ေန႔လည္ (၂)နာရီ အခ်ိန္က ဘာလို႔ ေမွာင္မည္းဝိုးဝါး ျဖစ္ေနတာလဲ။ ကိုယ္ အိပ္ေပ်ာ္ ေနရာမွ ႏိုးထ လာခဲ့တာ ဆိုလွ်င္ ေန႔လည္ (၂)နာရီ အခ်ိန္ ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္။ ေနာက္ၿပီး ကိုယ္ကေရာ ဘယ္ေနရာမွာ စတင္ အိပ္စက္ ခဲ့မိၿပီး ဘာေၾကာင့္ ပံုမွန္ မဟုတ္ေသာ ေနရာတစ္ခုမွာ ႏိုးထ လာခဲ့တာလဲ။ အမွားအယြင္း တစ္ခုခု ကိုယ့္ဆီမွာ လာကပ္ၿငိ ခဲ့သလား။ ပထမ ဦးဆံုး အႀကိမ္အျဖစ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မယံုၾကည္မႈကို ခံစားရသည္။

ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ သြားလာ လႈပ္႐ွား ေနၾကသည့္ လူမ်ား၊ ယာဥ္မ်ား အားလံုး၏ ျပဳမူ ေဆာင္႐ြက္ ပံုမ်ားက ေန႔လည္ ေန႔ခင္း အခ်ိန္၏ သက္ဝင္လႈပ္႐ွားမႈ ပံုစံႏွင့္ အံဝင္ခြင္က်။ သူတို႔ဆီက သြက္လက္ တက္ၾကြမႈ၊ ဖ်တ္လတ္ ႏိုးၾကားမႈကို ကိုယ္ ျမင္ရသည္။ ေနာက္ၿပီး သူတို႔ ရင္ထဲမွ တစ္ကိုယ္ရည္ တစ္ကာယ အတၱကို နာမည္တပ္၍ မရေသာ အေရာင္တစ္မ်ိဳး ဖံုးလႊမ္းလ်က္ ထြင္းေဖာက္ ျမင္ရသည္။ အိပ္မက္လား… ကိုယ္ အိပ္မက္ထဲ ေရာက္ေန တာလား။ လူ၏ အတၱကို မျမင္ႏိုင္ မေတြ႕ထိ ႏိုင္ေသာ စိတၱဇနာမ္ အျဖစ္ သိထားရာမွ ယခုလို အရာဝတၳဳ ပံုသ႑ာန္ အတိအက် ျမင္ရ သည့္အခါ ကိုယ္ ေျခာက္ျခား လာ၏။ ကိုယ့္ အာေခါင္ေတြ ေျခာက္ေသြ႕ လာသည္။ ဦးတည္ရာမဲ့ လမ္းေလွ်ာက္ ခဲ့မိ၏။

Online Poetry Club ၏ ပထမဆံုး Poetry Workshop က်င္းပမည္

Online Poetry Club ၏ ပထမဆံုး Poetry Workshop က်င္းပမည္

            အြန္လိုင္း ကဗ်ာဆရာမ်ား၊ အြန္လိုင္း ကဗ်ာ ခ်စ္သူမ်ား စုစည္း ေပါင္းဆံု၍ ခ်စ္ေသာ ကဗ်ာတို႔ အေၾကာင္း ေတြ႕ဆံု ေဆြးေႏြး ႏုိင္မည့္ Poetry Workshop မ်ားကို ၁၄. ၁. ၂၀၁၂ (စေနေန႔) မွ စတင္၍ ႏွစ္ပတ္လွ်င္ တစ္ႀကိမ္ ပံုမွန္ က်င္းပ ျပဳလုပ္ သြားမည္ ျဖစ္သည္။ Online Poetry Club ကို အြန္လုိင္း ကဗ်ာဆရာမ်ား၊ ကဗ်ာ ခ်စ္သူမ်ား အားလံုး တစ္သားတည္း ျဖစ္ေစရန္ ရည္႐ြယ္၍ ေတာင့္တင္း ခိုင္မာေသာ Organization တစ္ခု အျဖစ္ တည္ေထာင္ ဖြဲ႕စည္း သြားမည္ ျဖစ္သည္။ Online Poetry Club ၏ ပထမဆံုး Poetry Workshop ကို ၁၄. ၁. ၂၀၁၂ (စေနေန႔) တြင္ ျပည္လမ္း၊ Diamond Condo ႐ွိ The Green Canteen တြင္ ေန႔လည္ (၂)နာရီမွ (၅)နာရီ အထိ “ကိုယ့္ကဗ်ာထဲက ကိုယ့္စိတ္ကူးမ်ား” ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ စတင္ က်င္းပ ျပဳလုပ္ ပါမည္။ အဆိုပါ ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ ဝင္ေရာက္ ေဆြးေႏြး ေျပာဆို လိုသူ အြန္လိုင္း ကဗ်ာဆရာမ်ား၊ ကဗ်ာ ခ်စ္သူ မ်ားသည္ မိမိ ကိုယ္တိုင္ေရး ကဗ်ာ တစ္ပုဒ္ျဖင့္ ဝင္ေရာက္ ေဆြးေႏြး ေျပာဆို ႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ အြန္လိုင္း ကဗ်ာဆရာမ်ား၊ ကဗ်ာ ခ်စ္သူမ်ား စုစည္း ၾကမည့္ Online Poetry Club တြင္ အသင္း ဝင္လိုသူ (Member) မ်ားကိုလည္း စာရင္း လက္ခံေပး သြားမည္ ျဖစ္သည္။ ယခု က်င္းပမည့္ Poetry Workshop အား အြန္လိုင္း ကဗ်ာဆရာမ်ား၊ ကဗ်ာ ခ်စ္သူ မ်ားႏွင့္ စိတ္ပါ ဝင္စားသူ အားလံုး တက္ေရာက္ ႏုိင္ရန္ ဖိတ္ၾကားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ က်င္းပမည့္ အခ်ိန္ ၊ ေနရာ ၊ ေန႔ရက္ တို႔ကို ေအာက္တြင္ ထပ္မံ ေဖာ္ျပ ေပးထား ပါသည္။

ေန႔ရက္ - ၁၄. ၁. ၂၀၁၂ (စေနေန႔)

အခ်ိန္ - ေန႔လည္ ၂း၀၀ မွ ၅း၀၀ အထိ

ေနရာ - The Green Canteen, အခန္း(၂၀၃), ဒုတိယထပ္, Diamond Condo, ျပည္လမ္း, လွည္းတန္း။ (ေမတၱာဦး ေဆးခန္း အနီး)

သူရႆဝါ

ဇန္နဝါရီ ၁၄ ရက္ ၊ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္

အႏုပညာ၏ နာမည္ခြဲႏွင့္ သူတို႔၏ ပရိသတ္မ်ား

“အႏုပညာ၏ နာမည္ခြဲႏွင့္ သူတို႔၏ ပရိသတ္မ်ား”

            လူတကာတို႔ လုပ္ႏိုင္ခဲသည့္ “အႏုပညာ” ဟူေသာ ေဝါဟာရ တစ္ရပ္ ႐ွိသည္။ အႏုပညာ ႐ွိသျဖင့္ ၄င္းကို ဖန္တီးေသာ အႏုပညာ႐ွင္ ဆိုသည္လည္း ႐ွိလာ၏။ ထို႔အတြက္ ၄င္း အႏုပညာ႐ွင္ ဖန္တီးသည့္ အႏုပညာကို တန္ဖိုးထား ခံစားသည့္ ပရိသတ္ ဆိုသည္ မွာလည္း အလိုအေလ်ာက္ ေပၚေပါက္ လာရသည္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ အေနႏွင့္ ကေတာ့ ထိုအႏုပညာ ေလာကထဲ တြင္ပင္ က်င္လည္ လႈပ္႐ွား ေနရသည္ ျဖစ္သျဖင့္ တခါတရံ ကိုယ္က အႏုပညာကို ဖန္တီး ျပသ၍ ပရိသတ္ အားေပးမႈကို ခံရၿပီး တစ္ခါတရံ ကိုယ္က အျခား အႏုပညာ႐ွင္ တစ္ဦး ဖန္တီးသည့္ အႏုပညာ လက္ရာ မ်ားကို ခံစားသည့္ ပရိသတ္ ေနရာသို႔ ေရာက္ေန တတ္သည္။ စာေရးဆရာ၊ အဆိုေတာ္၊ ႐ုပ္႐ွင္ သ႐ုပ္ေဆာင္ စသည္ တို႔မွာ အႏုပညာ႐ွင္ဟု လူအမ်ား လက္ခံ ထားၾကေသာ လူတန္းစားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ထိုသူတို႔၏ အႏုပညာ ဖန္တီးပံုႏွင့္ ပရိသတ္ အေပၚ ထား႐ွိေသာ ေစတနာ အမ်ိဳးအစားကို လိုက္၍ အႏုပညာ ဟူေသာ နာမည္သည္ တစ္ခုႏွင့္ တစ္ခု စာလံုးေပါင္း ကြာသြားတတ္၏။

ဟိုး… ေတာ္ေတာ္ ၾကာၿပီ ျဖစ္ေသာ တေလာက သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္က ကၽြန္ေတာ့္ကို စာအုပ္ တစ္အုပ္ ၫႊန္းသည္။ လူငယ္ စာေရးဆရာ တစ္ဦး၏ လံုးခ်င္း ဝတၳဳ တစ္အုပ္ကို ျဖစ္၏။ သူ႔အေျပာ အရ ထိုလူငယ္ စာေရးဆရာ၏ အေတြးအေခၚ၊ အေရး အသား မ်ားမွာ ဆရာ တာရာမင္းေဝႏွင့္ တူသည္ ဟူ၏။ သူရႆဝါ စိတ္ဝင္စား သြားသည္။ ဆရာ တာရာမင္းေဝ ဆိုတာက သူရႆဝါတို႔ ေလးစား ရသည့္၊ ယခု ကြန္လြန္ သြားၿပီ ျဖစ္သည့္တိုင္ တသသ ျဖစ္ေန ရသည့္ အေတြး အေခၚ ထူးျခားေသာ စာေရးဆရာ၊ ကဗ်ာဆရာ တစ္ဥိး ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ပင္။ ယခု.. ထိုသူငယ္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေလးစားရသည့္ ဆရာ့ အေတြးအေရး မ်ားႏွင့္ အေတာ္ကို တူသည္ ဆိုေတာ့ အားတက္ မိသည္။ ဆရာ တာရာမင္းေဝကို အစားထိုး ျပန္ရေတာ့ မည္လား ဟူေသာ အေတြးႏွင့္။

သူငယ္ခ်င္း ၫႊန္းသည့္ စာအုပ္ကို ဖတ္ေတာ့ သူေျပာသည့္ အတိုင္း တကယ္ကို ဆရာ တာရာမင္းေဝႏွင့္ တူလွသည္။ တူလိုက္သမွ ဆရာ့ နာမည္ႀကီး စာအုပ္ တစ္အုပ္၏ ဇာတ္လမ္း အစအဆံုး ႏွင့္ကို တူတာ။ ဇာတ္ေကာင္ နာမည္ႏွင့္ အလုပ္ အကိုင္ေလး အနည္းငယ္ ေျပာင္းေရး ထားလို႔သာ.. မဟုတ္ရင္ တစ္အုပ္လံုး အစအဆံုး အတံုးလိုက္ အတစ္လိုက္ကို တူမွာ။ တူလြန္း အားႀကီး သျဖင့္ စာအုပ္ကို ဖတ္ၿပီး သည္ႏွင့္ ဆရာ့ နာမည္ႀကီး စာအုပ္ကို ခ်က္ခ်င္း သြားသတိရ လိုက္မိသည္။ နာမည္ႀကီး စာေရးဆရာ၏ နာမည္ႀကီး စာအုပ္ကို ဇာတ္လမ္း တစ္ခုလံုး ျပန္ကူးရဲသည္ ဆိုေလေတာ့ သူရႆဝါ အေတာ္ကို ေလးစား သြား၏။ ခုနက ေျပာသလို သူ၏ အႏုပညာကို ပရိသတ္ထံ ခ်ျပလိုက္သည့္ ေစတနာက အမ်ိဳးအစား တစ္ခု ျဖစ္သြား သျဖင့္ အႏုပညာ ဟူသည့္ နာမည္ေပ်ာက္၍ နာမည္ အသစ္ ေရာက္လာ၏။ အတင္းကာေရာ လုယက္ ဖန္တီးမႈ ျဖစ္သျဖင့္ အႏုပညာ မွသည္ “အလုပညာ” ဟု ေခၚထိုက္ေလသည္။

သူရႆဝါႏွင့္ လိပ္မွသည္ ပက္က်ိဆီသို႔

သူရႆဝါႏွင့္ လိပ္မွသည္ ပက္က်ိဆီသို႔

အင္တာနက္ သံုးရတာ အဆင္မေျပ။ အဲဒါ ေတာ္ေတာ္မွ ေတာ္ေတာ္ကို ၾကာေနၿပီ။  သူရႆဝါ စိတ္ထင္ (၁)ႏွစ္ခြဲ၊ (၂)ႏွစ္ေလာက္ ႐ွိေနၿပီ။ ဒါျဖင့္ အဲဒီ လြန္ခဲ့သည့္ (၂)ႏွစ္ တုန္းကေရာ သံုးရတာ အစစ အဆင္ေျပ သလား ဆိုေတာ့ “မဆိုးပါဘူး” ဟုေတာ့ ေျပာ၍ ရသည္။ ၂၀၀၈/ ၂၀၀၉ ဝန္းက်င္… သည္းခံ ႏိုင္ေလာက္သည့္ အေျခအေနေပါ့။ ADSL ေခၚေသာ လိုင္းတစ္မ်ိဳး ေလာက္သာ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္ သံုးၾကသည့္ အခ်ိန္။ Vzo, G-Talk တို႔ မွတဆင့္ ေ႐ွာေ႐ွာ႐ႉ႐ႉ ဖုန္းေျပာ၍ ရသည္။ ၾကည္ၾကည္ လင္လင္၊ ျပတ္ျပတ္ သားသား ၾကားရ၏။ Web Browsing အတန္အသင့္ ေကာင္းသည္။ Download ဆြဲလွ်င္ ေန႔လည္ဖက္ လူအသံုး မ်ားသျဖင့္ အဆင္မေျပ ေသာ္လည္း ည (၁၁)နာရီ၊ (၁၂)နာရီ ေလာက္ဆိုလွ်င္ အဆင္ေျပၿပီ၊ ညဥ့္နက္ေလ Connection ေကာင္းေလပဲ။ Connection က်သည္ ဆိုတာ ဘက္ပုန္း ေဒါင္းတာ၊ ဂိတ္ေဝး ေဒါင္းတာ ဆိုတာမ်ိဳး ျဖစ္မွ က်သည္။ က်ၿပီ ဆိုလွ်င္လည္း အျပတ္အသတ္ သားသားနားနား တစ္ေနကုန္ က်သြားသည္။ ျပန္တက္ လာၿပီးလွ်င္ ျပန္က် မသြား။ သူရႆဝါ ကေတာ့ အဲဒီလို ျပတ္ျပတ္ သားသားကို ႀကိဳက္သည္။ က်လွ်င္လည္း က်ပစ္လိုက္၊ တက္လွ်င္လည္း ေထာင္ ေနေအာင္ တက္။

ထိုအခ်ိန္ တုန္းက အင္တာနက္ ဆိုင္မ်ား စီးပြားေရး အလြန္ ေကာင္းၾကသည္။ တစ္ေန႔လွ်င္ လူပါးသည္ ဆိုေသာ ေန႔က အနည္းဆံုး ဝင္ေငြ ခုနစ္ေသာင္းေလာက္ ႐ွိသည္။ အခ်ိဳ႕ အင္တာနက္ သံုးသူမ်ားက ႏိုင္ငံတကာႏွင့္ ယွဥ္၍ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ Connection ေႏွးသည္ဟု ေျပာလွ်င္ေတာင္ သူရႆဝါက ကိုယ့္ႏိုင္ငံ ဖက္က။ လူေတြမ်ား ရေနတာ ေလးႏွင့္ မေက်နပ္ႏိုင္၊ ေလာဘ ႀကီးလြန္း လွသည္ဟု ေတြးမိသည္။ နာဂစ္ ျဖစ္ေတာ့ ရန္ကုန္ တစ္ၿမိဳ႕လံုး ဖုန္းလိုင္းေတြ၊ အင္တာနက္ လိုင္းေတြ ျပတ္ေတာက္ သြားသည္။ အဲဒီ ရက္ေတြ အတြင္း လူက ေနမထိ ထိုင္မသာ၊ ထမင္းပဲ စား၍ မဝ သလိုလို၊ အိပ္ေရးပဲ မဝ သလိုလို၊ ေငါင္ေတာင္ေတာင္ ျဖစ္ရသည္။ အင္တာနက္ ျပတ္ေတာက္သည့္ တစ္လေလာက္ အတြင္း ညေနဆိုလွ်င္ အိမ္က စက္ဘီးေလး ဆြဲ၍ အိမ္အနီးတဝိုက္႐ွိ အင္တာနက္ ဆိုင္တကာ လွည့္၍ သံုး၍ ရၿပီလား လွည့္ပတ္ ၾကည့္ရသည္။ အင္တာနက္ေတြ ျပန္ရေတာ့ သူရႆဝါ ေပ်ာ္မဆံုး။ သိပ္မၾကာခင္ ယခင္ အေျခအေန အတိုင္း ျပန္ျဖစ္ လာသည္။ Connection ျပန္ေကာင္း လာသည္။ အဲဒီ ေနာက္ပိုင္းမွာ အင္တာနက္ ဆိုင္မ်ား မိႈလို ေပါက္လာသည္။ အင္းေလ.. အင္တာနက္ ဆိုင္လုပ္ငန္း အက်ိဳးေပးသည္ ဆိုေတာ့လည္း ရင္းႏွီး ျမွဳပ္ႏွံ ၾကၿပီေပါ့။

အင္တာနက္ ဆိုင္မ်ား မ်ားလာေတာ့ သံုးစြဲသူမ်ား အဆင္ေျပသည္။ ပိုေကာင္းတာက ေ႐ြးခ်ယ္စရာ မ်ားလာတာ။ ADSL ေလာက္သာ သံုးၾက ရရာမွ လိုင္းေတြ အမ်ားႀကီး ျဖစ္လာသည္။ ADSL Broadband, Wimax, Wi-Fi, အခုဆို Fiber အင္တာနက္ စနစ္ေတြ၊ Mc-will စနစ္ေတြ စသည္ျဖင့္ အၿပံဳလိုက္ ေပၚလာ ၾကသည္။ ေနာင္ဆို လူတိုင္း ကိုယ့္ေခါင္းေပၚ ကိုယ္တိုင္ တိုင္ေထာင္ၿပီး သံုး၍ေတာင္ ရခ်င္ ရလာမည္။ အသံုးျပဳသူ ျပည္သူမ်ား ႀကိဳက္ရာကို ေ႐ြးသံုး ၾကေပေရာ့။ အဲဒီလို စနစ္ေတြ ေပၚလာၿပီး သိပ္မၾကာခင္ Connection မ်ား သိသိသာသာ ထိုးက် ကုန္သည္။ DDOS ျဖင့္ Server Attack အလုပ္ခံ ရသည္၊ Connection မ်ား ေႏွးလိုက္၊ က်လိုက္ ျဖစ္ကုန္သည္။ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ ျပန္၍ ေကာင္း မလာေတာ့။ တစ္ခါ အတိုက္ ခံရ၍ ျပန္မေကာင္း ရေသးသည့္ ၾကားထဲ အဲဒီ DDOS က ေနာက္တစ္ခါ ထပ္ေဆာင့္ ျပန္သတဲ့။ သူရႆဝါ ဖတ္မိသေလာက္ သတင္းေတြ ထဲတြင္ အဲဒီ DDOS ေၾကာင့္ Connection မ်ား ေႏွးေကြးမည္ ဆိုတာပဲ ေတြ႕သည္။ DDOS ျပႆနာကို ႐ွင္းလင္းႏိုင္ၿပီ ျဖစ္၍ Connection မ်ား ျပန္၍ ျမန္ဆန္ လာၿပီ ဆိုေသာ သတင္း မပါဝင္။ ကိုယ္ပဲ မ်က္စိ မႈန္တာလားေတာ့ မသိပါ။